الإنعام نت ،منتدى ،للجميع، تجد فيه كل مايسعدك

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي



<marquee behavior="scroll" direction="down" scrollamount="3" style="position:absolute; left:120; top:50; width:25; height:450; z-index:645"><img src="http://i4.photobucket.com/albums/y143/cute-spot/cute-spot/snoweffects/7.gif" border="0"></marquee>






<embed src='http://www.islamway.net/eid.rpm' width='1' height='1' autostart='true' nojava='true' center='true' pluginspage='http://www.real.com/' controls='PlayButton'></embed>


<!--SSSAAALLLMMM-->
<iframe name="I2" marginwidth="1"
marginheight="0" style="border: 0 solid #333333; width: 723px; height:
468px;" src="http://www.hor3en.com/bath/" scrolling="no" border="0"
frameborder="0"> <a
href="http://www.hor3en.com/bath//"></a>-<a
href="http://www.hor3en.com/bath//">المبرمج</a></iframe>
<!--/batnet-->



<iframe src="http://www.islamway.com/toolbars/main.php" width="600" height="32" scrolling="no" frameborder="0"></iframe>
الإنعام نت ،منتدى ،للجميع، تجد فيه كل مايسعدك

**بقول لكل المصريين اطرحوا انتماءتكم السياسية جانبنا وفكروا فى مصر فمصر لكل المصريين وليست لفئة دون أخرى ، أدعوكم لمليونية تعمير مصر ، شارك فى بناء وطنك ، اخلص فى عملك *

    نحو أولى ثانوى ترم ثانى

    شاطر
    avatar
    Admin
    الدين والحياة

    عدد المساهمات : 14493
    نقاط : 35083
    تاريخ التسجيل : 30/06/2010
    العمر : 53
    الموقع : مصر

    نحو أولى ثانوى ترم ثانى

    مُساهمة من طرف Admin في 21/04/12, 02:42 pm

    قواعد النحو كامله لغه عربيه للاول الثانوى الترم الثانى

    - الممنوع من الصرف
    معنى كلمة ( الصرف ) أي التنوين
    و الاسم يمنع من الصرف في الحالات الآتية :
    *** بالنسبة للأعلام :
    - العلم الأعجمي : إبراهيم – اسحق – بوش – شارون – كلينتون – أفغانستان – فلسطين – إسرائيل .
    - العلم على وزن الفعل : أحمد – يزيد – يثرب – أكرم .
    - العلم على وزن ( فُعَل ) : عمر – زُفَر – زحل .
    - العلم المختوم بألف ونون زائدتين : رمضان – شعبان – عفان – عثمان .
    - العلم المؤنث : سواء كان لفظيا أو معنويا أو لفظيا و معنويا في نفس الوقت .. فالمؤنث اللفظي مثل : حمزة – معاوية – عطية – رضا ... و المؤنث المعنوي مثل : سعاد – زينب – هاجر – كريمان – سحر – سماح – أحلام – أماني – هيام .. و المؤنث اللفظي و المعنوي مثل : فاطمة – ندا – نجوى – شيماء – إسراء – منى – نيرة – رقية – أسماء - - .
    - العلم المركب تركيبا مزجيا : بورسعيد – بور فؤاد – بعلبك .
    ## ملحوظة مهمة : إذا كان الاسم ثلاثيا ساكن الوسط يجوز صرفه أو منعه من الصرف مثل : مصر – نوح – لوط – هند -
    *** من الصفات الممنوعة من الصرف :
    - الوصف على وزن ( أفعل ) : أعظم – أفضل – أقدر - أحب – خير – شر – أشد
    - الوصف منه على وزن فعلان : عطشان – جوعان – نشوان – ظمآن – حرّان - ..
    - الوصف من الأعداد ( 1- 10 ) على وزن ( مفعل / فعال ) : مثنى – ثلاث – رباع – خماس – سداس
    - كلمتا ( أُخر – أوَل ) على وزن ( فعل )
    - الاسم الممدود المختوم بهمزة مسبوقة بألف زائدة مثل : صحراء – خضراء – عجفاء ...
    - الاسم المختوم بألف التأنيث المقصورة : كبرى – صغرى – مصطفى – مستشفى – شذا
    *** ومن الأسماء الممنوعة من الصرف : صيغة منتهى الجموع : أي جمع تكسير بعد ألفه حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن مثل : مساجد – كنائس – ضرائب – عوادم – موازين – متاريس – كوابيس .
    ** ( تلامذة – عباقرة – قياصرة ) ليست ممنوعة من الصرف . فلماذا ؟
    *** إعراب الاسم الممنوع من الصرف : يرفع بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بـ :
    أ- الكسرة : إذا كان معرفا بـ(ال ) أو بالإضافة مثل : من المساجد – بمساجد القرية – إلى مساجدهم .
    ب – الفتحة : إذا كان مجردا من ( ال ) أو الإضافة : إلى رجل عطشان – من مساجد كثيرة – بحياة أطول
    * تدريب : اقرأ القطعة التالية ثم استخرج الاسم الممنوع من الصرف ، وبين سبب المنع :
    ( التقينا في سيناء بجحافل الشر والغدر تعتزم القضاء على جيش مصر ، ولكننا أفسدنا خططهم حيث وقف رجال مخلصون صناديد في كتائب كبرى مدربة ردوا عليهم بهجمات أقوى وأعنف ، و باتت مصر بهم شماء الهامة و الجبين ، ولا عجب فهم سلالات أحمد عرابي ، و هو درع العروبة في تونس و دمشق و سائر أجزاء الوطن .)



    2- المثنى و ما يلحق به

    * * المثــــنى
    هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده فى حالة الرفع , أو ياء و نون في حالتي النصب و الجر مثل : الرجل :الرجلان / الرجلين * السيدة : السيدتان ، السيدتين * كبرى : كبريان ، كبريين * صحراء : صحراوان : صحراوين * هادٍ : هاديان ، هاديين
    &&لاحظ أن :نون المثنى أو الملحق به تحذف عند الإضافة مثل : سائقيْ السيارة – عالمَا الذرة – جنديَّا الحراسة – حامليْ القرآن – شيخَا المسجد – طالبا العلم – رافعي الراية
    ** الملحق بالمثنى :
    هو كل اسم يدل على مثنى ، ولكن ليس له مفرد من جنسه ،وهو قسمان :
    1- ( كلا – كلتا ) : " كلا " للمثنى المذكر ، و " كلتا " للمثنى المؤنث . لاحظ أنهما لا يعربان إعراب المثنى إلا إذا أضيفتا إلى ضمير يعود على مثنى مثل : كلاهما / كلتاهما – كليهما /كلتيهما – كلاكما / كلتيكما - كلانا / كلينا ………و معنى هذا أنهما يعربان إعراب المثنى ، أي أن علامة إعرابهما هي : " الألف" في حالة الرفع ، و " الياء" في حالتي النصب والجر ………. أما إذا لم تُضافا إلى ضمير فإنهما يعربان إعراب الاسم المقصور – أي يرفعان وينصبان ويجران بضمة وفتحة و كسرة مقدرة على الترتيب .
    مثل : الجنديان كلاهما شجاعان " توكيد – علامة رفعه : الألف "
    إن السيدتين كلتيهما حريصتان على الحياء . " توكيد – علامة نصبه : الياء "
    إن كلتا السيدتين حريصتان …… " اسم إن – علامة نصبه : الفتحة المقدرة "
    الجنديان كلاهما شجاع " مبتدأ ثان – علامة رفعه : الألف "
    كلا الجنديين شجاعان . " مبتدأ – علامة رفعه : الضمة المقدرة "
    أحب الولدين أو كليهما " معطوف – علامة نصبه : الياء "
    تفوق الطالبان كلاهما " توكيد – علامة رفعه : الألف "
    2- اثنان / اثنتان : للمثنى المذكر / المؤنث : لاحظ أنهما إذا أضيفتا حُذفت النون منهما
    في الفصل اثنان " مبتدأ مؤخر – الألف "
    قرأت اثني عشر كتابا " مفعول به – الياء "
    أعجبت باثنتي عشرة قصة " اسم مجرور – الياء "
    قرأت كتابين اثنين " نعت منصوب – الياء "
    اثنان لا يشبعان ….. " مبتدأ - الألف "
    كانوا اثنين أو اثنتين " خبر كان - معطوف "
    ** تدريب :
    1- أكمل الجمل الآتية مستخدما إحدى الكلمات الآتية :
    ( كلاهما – كليهما – كلتاهما – كلتيهما – اثنان – اثنين – اثنتان – اثنتين – اثنا – اثنتي )
    1- قرأت قصتين .......... في ................ عشرة ساعة .
    2- المهندسان ............... نفذا المشروعين ..............................
    3- حضر الحفل ....................... عشر مديرا للمدارس .
    4- كرمت المدرسة الطالبتين المتفوقتين ................................
    2- اجعل كل توكيد مضاف ، و العكس :
    - تفوقت الطالبتان كلتاهما .
    - نحترم كلا الرئيسين .
    - إن القائدين كليهما بارعان في القيادة .
    3- أعرب ما تحته خط في كل مما يأتي :
    - تهتم مصر بإقامة المشروعين كليهما في نفس المكان .
    - تهتم مصر بإقامة كلا المشروعين في نفس المكان .
    - سلمت على اثني عشر صديقا .
    - سلمت على صديقين اثنين هذا الصباح .
    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
    3- جمع المذكر السالم وما يلحق به
    * جمع المذكر السالم :
    هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو و نون في حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر مثل : المسلم : المسلمون / المسلمين # الهادي : الهادين /الهادون # المعتدي : المعتدون / المعتدين # الصائم : الصائمون / الصائمين
    ** مما يلحق بجمع المذكر السالم :
    - أولو ( بمعنى : أصحاب ) : أولو العلم بعضهم أفضل من بعض – فليعقل أولو العقول – صاحِبْ أولي الخلق الحميد – احذر من أولي القلوب السوداء
    - أهلون :اتبع أهليك - أهلوك خير أو شر لك – إن الأهلين أقرب إليك من غيرهم .
    - عالَمون " بمعنى : الخلق " ليس لها مفرد : الحمد لله رب العالمين –
    - سنون : قضيت في التعليم سنين – سنو التعليم لا تنتهي – عش سنيك في تفاؤل –
    السنون تمر مسرعة – قضيت خمس سنوات من سني التعليم في القاهرة
    - بنون : ما المال و البنون إلا ودائع – بنوك أحق بالرعاية – اهتم ببنيك .
    - ألفاظ العقود ( عشرون – ثلاثون ………تسعون ) : في الفصل تسعون طالبا
    ** لاحظ أنه عند الإضافة تُحذف النون من جمع المذكر السالم أو ما يلحق به مثل : مهندسو المشروع مهتمون به – يعيش مسلمو كوسوفا في ذل – نهتم بمسلمي فلسطين . عاقب الرئيس مغتاليه – احترموا مرءوسيكم
    ** تدريبــات : استخرج الملحق بجمع المذكر السالم ، و أعربه :
    1- نحن أولو عزم و قوة
    2- و ما المال و الأهلون إلا ودائع
    3- فلبث في السجن بضع سنين .
    4- الحمد لله رب العالمين .
    5- المال و البنون زينة الحياة الدنيا .
    6- يا بنيّ لا تدخلوا من باب واحد .
    7- اشتريت عشرين كتابا .
    8- معلمو المدرسة أولو عزم .
    4- جمع المؤنث السالم وما يلحق به
    *جمع المؤنث السالم : هو ما زاد على اثنتين بزيادة ألف و تاء على مفرده مثل : مدرسة – مدرسات @ كاتبة – كاتبات @ هند – هندات @ شامخة – شامخات
    لاحظ أن ( بنات ) جمع تكسير و ليست جمع مؤنث سالم ، وذلك لأن مفردها " بنت " والتاء هنا أصل في الكلمة وليست زائدة عليها .
    # من علامات إعراب جمع المؤنث السالم : " الضمة " في حالة الرفع ، و"الكسرة " في حالتي النصب والجر مثل : الله يدخل المؤمناتِ جنته ، و تُعاقَب العاصياتُ .
    **مما يلحق بجمع المؤنث السالم :
    - ( أولات) بمعنى "صاحبات " : أولات الفضل محبوبات – احترم أولات العلم والخلق
    - أي علم مفرد جاء بلفظ الجمع المؤنث السالم – أي لفظه جمع مؤنث سالم ولكنه يدل على مفرد مثل : عرفات – نعمات – فتكات – عنايات – سعادات – عطيات – أذرعات .....
    ** تدريبـــات : استخرج الملحق بجمع المؤنث السالم ، و أعربه :
    1- المعلمات أولات فضل علينا .
    2- إن عنايات تلميذة مهذبة .
    3- يقف الحجاج المسلمون بعرفات .
    4- قرية " أذرعات " إحدى قرى الشام .
    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
    5- الاسم المقصور
    ** تعريفه :
    هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها مثل : رشا - فتى – شذا – أعلى – نُهى – عُلا – سُها – نورا – مصطفى – مها – سلمى .
    @ عند تثنيته : نتبع الآتي :
    - إذا كانت الألف ثالثة فإنها تُرد إلى أصلها مثل : هدى – هديان # علا – علوان # عصا – عصوان # سها – سهوان # نهى – نهيان # رضا – رضوان
    - إذا كانت أكثر من ثالثة قُلبت ياء : مثل سلمى – سلميان # مصطفى – مصطفيان
    لاحظ أنه ليس من الكلمة : " ال " أو الضمائر التي تلحق بها ، أو حروف الجر التي تسبقها .
    @ عند جمعه جمعا السالم :
    - إذا كانت الكلمة تدل على مذكر فإن الألف تُحذف ، ويفتح ما قبلها مثل : الأدنى – الأدنَون / الأدنين # مصطفى – مصطفَون / مصطفين # أعلى – أعلون / أعلين
    - إذا كانت الكلمة تدل على مؤنث فإنها تجمع جمع مؤنث سالم بقلب الألف ياء مثل : مستشفى – مستشفيات # عليا – علييات # دنيا – دنييات / دُنا # ………..
    $#$ لاحظ أن الاسم المقصور إذا كان مفردا فإنه يعرب بحركات مقدرة – أي بضمة وفتحة وكسرة مقدرة في حالات الرفع و النصب والجر على الترتيب .
    أما إن كان مثنى فيعرب إعراب المثنى ، وكذلك إن كان جمعا سواء سالما أو تكسيرا .
    ** تدريبـــات :
    1- ثن و اجمع ما يأتي في جمل من تعبيرك :
    علا – حسنى – الأعلى – المصطفى – مستشفى – مرتجى – منى – هدى
    2- بين فيما يأتي الأسماء المقصورة ، و بين ما حدث في كل منها عند التثنية أو الجمع :
    أ- " و إنه عندنا لمن المصطفين الأخيار "
    ب- " و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون "
    جـ- " قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين "
    د- أقاربك الأدنون أولى الناس بمعروفك .
    هـ- إن المصغين إلى قول السوء مستعلون .
    و- الفدائيون مضحون في سبيل بلادهم ، و مرتجون عند الشدة .
    ************************************************** *************************************
    6 الاسم المنقوص
    ** تعريفه:
    هو كل اسم معرب أخره ياء لازمة مكسور ما قبلها مثل : الهادي – المعتدي
    لاحظ أن الاسم المنقوص تحذف ياؤه إذا كان نكرة مفردة غير مضافة مرفوعة أو مجرورة مثل : هادٍ – عالٍ – مهتدٍ – متساوٍ – مرتشٍ – مقتدٍ – خالٍ – شارٍ – قاضٍ -……
    و في هذه الحالة يُرفع ويجر بحركات مقدرة مثل :
    - أنت قاضٍ بالحق(خبر – الضمة المقدرة ) # المؤمن رجل ساعٍ للخير (نعت – الضمة المقدرة
    - أُعجبت بقاضٍ( اسم مجرور – الكسرة المقدرة ) # هذا ابنُ قاضٍ(مضاف إليه –الكسرة ،،،
    ** أما في حالة النصب أو إذا كان معرفا بـ"ال " أو بالإضافة فإنها تبقى كما هي مثل : كان ساعيا في الخير – داعي الخير - الداعي ..
    @ عند تثنيته أو جمعه جمعا مؤنثا سالما : تبقى الياء ، وإن كانت محذوفة تُرد مثل : شاكية – شاكيات # هادٍ – هاديان # قاضية – قاضيان / قاضيين .
    @ عند جمعه جمعا مذكرا سالما فإن الياء تُحذف و يضم ما قبلها في حالة الرفع ، و يكسر في حالة النصب أو الجر مثل : راضٍ – راضُون / راضِين
    ** تدريبـــات :
    (1) استخرج الاسم المنقوص ، و أعربه :
    - يكره الناس العاصي أمر ربه .
    - إذا أصبحت معطيا المعروف يحبك الناس .
    - يميل العقلاء إلى المهتدي .
    - الفيروس متناه في الصغر .
    - المدرس راض عن سلوك طلابه .
    - لبلادنا ماض مجيد .
    - المحامي مهتد للخير .
    - الطريق خال من الناس .
    - كن للناس هاديهم ، و لا تكن مضلهم .
    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
    7- الاسم الممدود
    تعريفه : هو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة مثل : بناء – صحراء .
    والهمزة أنواع هي :
    1- أصلية : أي ما كانت في أصل فعل الكلمة مثل :امتلاء " فعلها : امتلأ " إنشاء " فعلها : أنشأ " – ابتداء "فعلها : ابتدأ " أما إذا كان فعلها " ابتدى " فقد اعتبرها النحويون أنها منقلبة عن أصل
    2- منقلبة عن أصلها : مثل " بناء " فعلها : بنى - " سـماء " فعلها : يسمو ،…و مثلهما : علاء – انتهاء – ارتضاء – قضاء – بناء – قَرَّاء – وضَّاء – بَنَّاء
    3- مزيدة للتأنيث : مثل : صحراء – خضراء – عجفاء – عجفاء – حمراء .
    ## عند تثنية أو جمع النوع الأول : تبقى الهمزة كما هي مثل : إنشاء – إنشاءان/إنشاءين – إنشاءات @ ابتداء – ابتداءان / ابتداءين / ابتداءات
    ### عند تثنية أو جمع النوع الثاني يجوز إبقاء الهمزة أو قلبها واوا مثل :
    بناء - بناءان / بناوان / بناءين / بناوين @ سماء - سماءان / سماوان / سماوين / سماوات / سماءات
    ### عند تثنية و جمع النوع الثالث نقلب الهمزة واوا : صحراء – صحراوان – صحراوات
    خضراء – خضراوان – خضراوات @ شقراء – شقراوان – شقراوات
    ** تدريبـــات :
    1- استخرج كل اسم مقصور أو منقوص أو ممدود :
    أ- " إن المتقين في جنات و نعيم " .
    ب- " و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون "
    جـ- " و إنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ."
    د- " لله ملك السماوات و الأرض و ما فيهن "
    هـ - الرفاءون لهم براعة في إصلاح الثياب .
    و- إن في مصر قرائين كثيرين للقرآن الكريم .
    ز- تسعى الدولة في سبيل تعمير الصحراوات الواسعة .
    2- ( المتقي مؤد حق الله و بنَّاء لصرح الكرامة )
    ثن و اجمع كلمة " المتقي " و غير ما يلزم .
    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
    8- أ سماء الأفعال
    ** تعريف ( اسم الفعل ) :
    هو كلمة تدل على الفعل ولكنها لا تقبل علاماته ، و هو ينقسم إلى ثلاثة أقسام بحسب الزمن هي :
    1- اسم فعل ماض : مثل : ( هيهات )= بعد ، ( شتان ) = افترق ، ( سرعان ) = سرع
    2- اسم فعل مضارع : مثل أف ) = أتضجر ، ( بخٍ ) = أستحسن ، ( آه ) = أتألم
    (وي ) = أتعجب ، ( أوّه ) = أتوجع ، ( واها ) = أتلهف ، ( قط / فقط ) = يكفي
    3- اسم فعل أمر : و هو ثلاثة أنواع :
    أ- سماعي مثل : ( رويد ) = تمهّل / امهل ، ( صه ) = اسكت ، ( مه ) = اكفف ،(إيهٍ ) = زدني من حديثك ، ( هَيْت ) = أسرع ، ( بلْه ) = اترك ، ( ها ) = خذ ، ( آمين ) = استجب ، ( حي ) : أقبل ، ( هلم ) : أسرع ، ( هيا ) : تعال / أقبل ،
    ب- سماعي ( الجار و المجرور / الظرف ) : مثل
    ( أمامك ) = تقدّم ، ( وراءك ) = تأخر ، ( دونك ) = خذ ، ( مكانك ) = اثبت
    (عليك ) : الزم ، ( إليك ) خذ ، ( إليك عني ) : ابتعد
    جـ- قياسي : كل ما جاء من الفعل على وزن ( فَعَال ) مثل : مهال – تراك – نزال – حذار - ………
    ################################################## #
    9- النداء التعجبي
    @ يعتبر هذا النوع من أساليب التعجب القياسية ، و هو يتكون من ( يــا + المتعجب منه ) وأحيانا يُجر ما بعدها باللام مثل : يا جمال الطبيعة / يا لجمال الطبيعة ، يا روعة الأزهار / يا لروعة الأزهار ، يا ذكاءك / يا لذكائك ،
    و يعرب كالتالي :
    يا جمال الطبيعة : يا : حرف نداء وتعجب مبني لا محل له من الإعراب ، ( جمال ) :متعجب منه مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .، أو : منادى منصوب
    أما ( يا لجمال الطبيعة ) فإن ( جمال ) تكون متعجب منه مجرور في محل نصب .
    ################################################## #
    10- التذكير و التأنيث
    لاحظ أن الاسم ينقسم من حيث المعنى إلى قسمين :
    مؤنث حقيقي وهو كل ما يلد أو يبيض .
    مؤنث مجازي : و هو كل ما لا يلد أو يبيض .
    و ينقسم الاسم من حيث وجود علامة التأنيث إلى ثلاثة أقسام هي :
    مؤنث لفظي : و هو ما اشتمل على علامة التأنيث ولكن يدل على مذكر مثل : حمزة – طلحة – رضا
    مؤنث مجازي : وهو ما لم يشتمل على علامة تأنيث ، ولكن يدل على مؤنث مثل : هند – ناريمان – نور – سماح –
    مؤنث لفظي و معنوي ، وهو ما اشتمل على علامة تأنيث و دل على مؤنث مثل : فاطمة – رشا – هدى – علياء


    انعام_________________
    admin

      الوقت/التاريخ الآن هو 27/04/17, 06:27 am